Kidlat Tahimik的第(🍩)二部电(diàn )影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个(👑)虚(🎩)拟教科书(🎡),展示了(🙍)资本(✳)渗透到一个传统村庄,以及市(shì )场(chǎng )和金钱关系对集(jí )体(tǐ )关(guān )系的(de )(🕕)转(🤯)变(😱)。这一(yī )过程(⏺)的象(🌙)征(zhēng )是,现金(jīn )关系对(duì )影(🛑)片名(míng )称所指定(dìng )的宗教仪式的影响,并(bìng )(🙂)开启(qǐ )(🔝)了制片(piàn )公司为市场带来的变化。在这个节(🍄)日里,在现代社会中作为(😍)文化(huà )和宗教而被分(fèn )离(🐀)的事(shì )物还没有被分离(🗳),那(nà )些美丽(lì )(💹)的游客——图伦(💍)巴的西(🦇)方公众(➡)—(🏻)—仍(réng )然可以在(zài )摄影机(jī )的介入媒(💹)介及其游记语言的背后(hòu ),遥望和重建。因(yīn )此(cǐ ),在这(zhè )里(lǐ )已经可(♌)以列举(🐞)出(🍽)在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署(shǔ )和发展(zhǎn )(🧘)的(💅)正式(shì )因素。一(yī )(💑)种(zhǒng )次(cì )要的象征主义,标(biāo )志着这种和合作选择的合作(🈂),包括承认和炫耀(yào )地突出(chū )(✒)西(💨)方观众和(hé )一般旅行见闻的不(bú )真实性。在(🏆)这里,手工(gōng )艺品是(shì )一种(zhǒng )媒介(jiè ),它(🔮)永远(♟)不会(🦐)改(🏁)变(biàn ),而(ér )且已经(😄)不可挽回(😂)地改变得面目无睹。一(🌲)位(🌽)德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装(❗)饰(shì )品,并订购了更多。家(jiā )庭(😛)然后(hòu )村(🦀)庄(🍏)本(běn )(➿)身必(💘)须(🥖)招(⛄)募逐渐大规模生(💍)产这些(🙇)物品,最(🕠)终(zhōng )破坏村(cūn )庄的周期性或仪式的(de )时间,防(fáng )(🕶)止浪费(fèi )更多的(🤖)组(zǔ )织者(zhě )在节(🥡)日的源(yuán )(🛍)对象(xiàng )的问(🚬)题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿(🤯)比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去了(le )欧洲,参加(🤺)了1972年的慕尼黑奥运会(huì )(🔷),第(🐋)三世界(😎)在(zài )第三世界即将(jiāng )受到第(😀)一世界的猛烈冲击的(🥏)时候参(cān )观了第一世界,这与基德拉特的美学(✝)是(shì )(🐩)一致的(de )。
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